『王の逃亡 小説フランス革命７』（佐藤賢一）読みました。

音楽についてはあまり詳しくないんですが、

曲をつくるときの「編曲」って工程が、

かなり重要だって話は聞いたことがあります。

核になるメロディーとか歌詞なんかも、

もちろん大切なんでしょうが、

この編曲によって、

まったく印象の違う作品に仕上がっちゃうとか。

昔聞いたゆったりしみじみのフォークソングが、

編曲の妙で、よー、よー、なんて合いの手が入る

ラップになっちゃったりする。

ビートルズが演歌になって、

「あッ、せんすいかん」とコブシをきかされたりする。

素材をどう料理するかってことなんでしょうね。

料理の仕方によって、美味しいものはより美味しく、

まずいものも美味しくなる。

逆のパターンもあるでしょうが。

で、この『王の逃亡 小説フランス革命7』。

音楽でいえば、編曲の妙。

読んでる最中、にんまり顔がずーっと続く

美味しい喜劇に仕上がってました。

料理の仕方が上手なんでしょうね。

だって内容はタイトルの通り「王の逃亡」なんですから。

ふつう王の逃亡なんていわれたら、

「あちゃぁ、重そうだな」って思うでしょ。

でも、読んでみれば、にんまりで、

ときどき「ぷっ」と吹き出す。

楽しいっす、この本。

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『冒険者たち―ガンバと15ひきの仲間』（斎藤惇夫）読みました。

「地位は人をつくる」ってよく聞きます。

一種のことわざなんでしょうね。

「あいつがリーダーで大丈夫かいな」

と思っていても、その役目についちゃえば、

「あいつ」でもなんとかなっちゃう。

それまでリーダー的なものなんて、

ぜんぜん持ってないと思われてたのに、

ちゃんとできちゃうワケは、

リーダーって地位が、

その人を育ててくれるから。

ということは、ぼくだって、

大統領とか総理大臣とか

絶対できないと誰もが思っていても、

なんかの間違いで、その役職についちゃったら、

そつなくこなせちゃうのかもしれない。

いや、でもでも、それだけは、やっぱ無理。

やりたくないし。

ことわざにも、例外はあるってことで勘弁してください。

で、この『冒険者たち ガンバと15ひきの仲間』。

今回この原作を読んで、昔アニメ化されたテレビ番組を、

初回からは観ていなかったんだなって気づきました。

だって、食いつくようにテレビ画面を観ていたときは、

もうすでにガンバが、仲間たちの立派なリーダーだったんです。

でも、この本の最初に登場するガンバは、なんでもないヤツ。

つまりは、地位がガンバをつくっていったってこと。

みんなー!!　いざとなれば、なんにでもなれるんだぞ！

大丈夫なんだぞー!!　がんばれー！

（ぼくが大統領になる以外）

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『海底二万里（下）』（ジュール・ヴェルヌ）読みました。

時代の波に乗り遅れて、

まだ電子書籍をきちんと検証していません。

ざっくりと目を通したのも、ほんの２、３冊で、

しかも専用のリーダーじゃなく、スマホ。

その２、３冊の斜め読みで一番感じたのは、

「終わりが見えない」ってこと。

もしかしたら今は、表示方法が進化して

違っているのかもしれないけど、

そのときの画面には、

ぼくらがノンブルと呼んでいるページ番号が

表示されてなかったんです。

２本の指を縮めたり広げたりして、

文字が自由に拡大縮小できちゃうから、

「ページ」って考え方自体が電子書籍には合わず、

ノンブルはつけられないんでしょうね。

だから、本全体で何ページあるのかわからないし、

あと何ページなのかもわからない。

紙の本と電子書籍ってのは、

根本的に別モノなんだと思い知らされました。

そのとき読んだ電子本は、いずれも分量が少なく

「よし本腰入れて読むぞ」って思ったときに

「あれっ？終わっちゃった」って感じでした。

で、この『海底二万里（下）』。

「あれっ？終わっちゃった」でした。

クライマックスでどきどきしながらページをめくり、

わーっこのあとどうなるんだろうなんて、

わくわくしながらも、

左手に持っている残りの紙の厚さに目を向けたんです。

すると、あと50ページくらいは十分ある。

よしよしとか言いながら、めくっていくと、

すぐに「完」の文字が登場……あれ？

実は、ぼくの読んだ文庫版は、

最後の50ページほどが長々と注釈にあてられてたんです。

さらに、その後ろに「あとがき」。

あぁー、そうだった。上巻も確か、同じようなつくりだった。

電子書籍じゃないのに「終わりが見えなかった」ようです。

まぁ、それだけ夢中になって楽しめる本だったということですね。

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『シスマの危機 小説フランス革命6』（佐藤賢一）読みました。

物語といえば、おちゃらけ漫画とか

ヒーロー戦隊モノとかにしか

触れていなかった小学生時代。

そんなぼくの中には「主人公不死身神話」が、

でんと腰を据えていました。

物語の主役級の登場人物は、絶対に死なない。

死んだと見せかけても、

とんでもマジックを使って、生き返る。

だってそれじゃなきゃ、物語じゃないもん、

って考えてました。

事故が起こるわけないじゃん、

っていう安全神話みたいなもんです。

死ぬわけないじゃん。

だから、びっくりしたんです。

映画の『ポセイドンアドベンチャー』を観たとき。

小学校６年か中学１年くらいのときだったと思います。

自分の危険も顧みず、

遭難したみんなを助けるヒーローが死んじゃう。

えっ、うそでしょ？　それ、ありなの？

うわーっ、この映画すごい！

今までの価値観が崩壊だぁ!!

（当時のぼくは「価値観」や「崩壊」なんて

　難しい言葉は知りませんでした。

　やっとそんな言葉を使える大人になりました）

で、この『シスマの危機 小説フランス革命６』。

主役級の人が死んじゃう（←ネタバレかもしれませんが、

史実に基づいたストーリーで、５巻まで読んだ人なら、

その後の出来事年表も掲載されているので、平気でしょ）

のは、知ってました。

でも、でも、すごい。

ポセイドンアドベンチャーみたいな「わーっ、なにそれ！」を

ひさびさに味わえた本です。

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『何者』（朝井リョウ）読みました。

ヨコちゃんという高校時代の友だちが、

フェイスブックのコメントでこんなことを聞いてきました。

「分冊になっている本の１巻目を読んで、

　つまらないと思ったとき、

　１巻でやめるべきか、

　２巻目以降の最後まで読むべきか、どっち？」

ぼくは、「ふつうは１巻でやめるべきでしょ」

って答えました。

でも、貧乏性のぼくは、

ぼく自身のアドバイスに従うことができずに、

つまらなくても我慢して続きの巻を読んじゃうんです。

せっかく読んだ１巻ぶんの時間がもったいないから。

それで結局、全部読んだあとで、

もっともったいない気になることも、結構ある。

まあ、だからヨコちゃんには

「やめるべきでしょ」って答えたってワケで。

とはいえ！

それでも、それでも、我慢して我慢して読んでいくと、

最後の最後で「わーッ、オモロー!!」

となる場合も、タマにある。

えーっと……

つまりはどっちだかわからんのです、ぼくには。

で、この『何者』。

全体の10分の９まで読んで、

なぜこれが直木賞なんだよ、とぼやいてました。

でもラストの10分の１で、なんとか救われます。

救われるとはいえ、

同じ作者なら『桐島〜』のほうが、おすすめですが…。

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『海底二万里（上）』（ジュール・ヴェルヌ）読みました。

高校の同級生にカップラーメンが

大好きな友だちがいました。

彼がいつも言っていたのは、

「カップラーメンはホントに美味しい。

　何より、つくり方が多少いい加減でも、

　必ず美味しくなるのがいい!!」

つくり方っていっても、

お湯を入れて３分待つだけだから、

どんなふうにすれば、いい加減になるのか、

わからないくらいなんですが、

彼が言うには、

いろいろバリュエーションがあるようなんです。

「３分なんかきちんと計れないから、

　ふやかす時間が長すぎたり、短かったりするだろ。

　たまたまぴったり３分だったら、それはそれで美味しい。

　長すぎたら、麺がつゆを吸って、

　ふにゃふにゃのオジヤみたいで美味しい。

　逆に短かったら、

　麺が硬くてベビースターラーメンみたいで、これまた美味しい」

素材が良ければ（好きならば）、

それをどう処理しようと、良いモンは良いってことでしょうか。

で、この『海底二万里（上）』。

細かなところをすっ飛ばして読む斜め読みでも、

一語一語じっくりかみしめて読む熟読でも、

どんなふうに読んでも面白い。

まるでカップラーメンのよう。

それだから百何十年も前に書かれた本が、

今まで読み継がれているんでしょうね。

今はもう下巻に突入してます。わくわく感、継続中。

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『浄土真宗はなぜ日本でいちばん多いのか』（島田裕巳）読みました。

３年ほど前の親父の葬儀のときは、

なんだかんだで、４つの宗派がかかわりました。

贅沢な親父です。

まずは、浄土真宗。

葬式のことも、宗派のことも

よくわからないぼくら家族は、

葬儀屋さんにすべてお任せ。

すると葬儀屋さんは、

「では一般的な浄土真宗でいいですね」。

次は、真言宗。

いったん会社に戻った葬儀屋さんからの電話

「浄土真宗のお坊さんが

　どうしても都合が合わないので、

　真言宗でいいですか？」。

言うなりのぼくら家族は「はい、いいです」。

結局、葬儀は真言宗のお坊さんが仕切ってくださいました。

３番目は、曹洞宗。

位牌をつくってくれた仏具屋さんが懇意にしているお坊さん。

そのお坊さんの宗派が曹洞宗でした。

位牌に書いてある戒名は、そのお坊さんがつけてくれました。

その後の法要なんかは、

いつもこのお坊さんがお経を読んでくださいます。

４番目は、なんとか会とかいう日蓮さん系の宗派。

だいぶ日がたってから、お袋が、

なぜかそこでも戒名をつけてくれたといって、

ありがたい名前の記された帳面を見せてくれました。

生きてる人でもペンネームと本名を

使い分けている例があるんだから、

２つあってもいいんだろうな、きっと。

やっぱり親父は特別なんです。

で、この『浄土真宗はなぜ日本でいちばん多いのか』。

タイトルを『日本仏教の各宗派　歴史と特徴』に変えると

内容と題名が一致すると思いました。

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『華胥の幽夢 十二国記』（小野不由美）読みました。

順番ってのは大切なんです。

例えば、カップ焼きそばをつくるときは、

「お湯→３分→湯切り→ソース」

の順番を守らないとダメ。それを間違えて、

「お湯→ソース→３分→湯切り」としてしまうと、

味のない焼きそばになっちゃいます。

例えば、その２。

クルマの運転で右折するとき（左折でもいいんですけど）、

「右ウィンカー→ハンドルを右に切る」の順を守るべきです。

逆の「ハンドルを右に切る→右ウィンカー」にしちゃうと、

ウィンカーは意味をなさなくなります。

例えば、その３。

便意をもよおしたとき。正しい順番は

「トイレに行く→パンツを下ろす→いたす」。

これを逆の順にすると、トイレで洗濯しなくてはなりません。

あほなこといいましたが、この『華胥の幽夢 十二国記』。

いやいや、相変わらず面白い！

ただ、気をつけて欲しいのが、順番です。

この十二国記は何冊もシリーズが出ています。

そのいずれかを先に読んでから、

この本を読むようにすべき。

いきなりこの本から読むと、

「私は誰？ここは何処？」状態になる可能性ありです。

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『「平穏死」という選択』（石飛幸三）読みました。

「泣かすのは簡単だけど、笑わすのは難しい」

ってよく聞きます。

そんなことを口にするのは、

作家さんとか、映画監督とか、舞台演出家とか、

物語をつくる人たち。

たしかにそうだと思います。

だって、泣かす場面をつくりたかったら、

善良そうな登場人物を劇中で死なせちゃえばいいから。

人間が死ぬのって、普通の人の感覚からすれば、

悲しいし、泣きますよね。

さらにもっと泣かせたかったら、

その人が楽しく過ごしているときの姿を

たくさん描いてから、逝ってもらう。

そうすると泣けますよ。

そんなやり方がわかっているから、

クリエイターさんたちは

「泣かすのは簡単」って言うんだと思います。

で、この『「平穏死」という選択』。

泣きました。しゃくりあげる寸前くらい。

でも、この本、物語じゃありません。

つくりものじゃないから、

泣かそうと思って書かれた本じゃありません。

介護とかの現場で問題になっている

終末医療について教えてくれる本。

こんなに簡単に泣いちゃう可愛らしい生き物が、

最後はどんな姿でいるべきか──それって真剣に

考えることだよな、と教えてくれた本です。

いい本でした。

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『幸福度をはかる経済学』（ブルーノ・S・フライ）読みました。

バブル経済が華やかなりしころ、

ぼくのまわりにいた友だちも、

みんな元気ハツラツで、

じゃかすかじゃかすかお金を使って、

豪勢な遊びを目一杯堪能していました。

それを横目に見ていたぼくはというと、

以前から変わらぬ貧乏暇なしで、

「みんなすごいなぁ、なんで、ぼくのトコには、

　みんなみたいな“豪勢”が回ってこないのかな」

なんてぼんやり思ってました。

んで、バブルが崩壊すると、

豪勢だったみんなが意気消沈して、

質素倹約に一気に乗り換え。

それでも、ぼくの貧乏暇なし状態には変化はなく、

みんなのほうが、少しだけぼくの生活レベルに

近づいてくれたかな、くらいに思っていました。

社会全体をぐるぐるする景気の波は、

どういうわけだか、ぼくのトコを避けていくようです。

総花的なマクロ経済ってものは、

ぼく個人にとって、あまり意味をなさないのかもしれません。

で、この『幸福度をはかる経済学』。

みんなが幸せに感じているかどうかを調べ、

それを経済の判定基準の一つにしたらいいかもねっていう本。

ただ、幸せ度をはかるときのやり方が、

みんなにアンケートをとったりして、

「国民の80％は幸せと感じている」

みたいな結果を出すことらしいんです。

んで、

これだとたぶん、ぼくのように世間のマクロ的な波が

避けていく人には、あんまり意味がないんだろうな。

幸福度をはかる経済学

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『カジュアル・ベイカンシー 突然の空席 2』（Ｊ.Ｋ.ローリング）読みました。

外部のライターさんに仕事をお願いして、

「このクオリティじゃ、使えないでしょ」

ってモノを納品されたら、

たいていは、そのときの１度きりの

お付き合いになっちゃいます。

この人は、

いつもそういうレベルの仕事をしている人なんだ。

ぼくとは違う価値観で暮らしているんだから、仕方ない。

そう自分を納得させて、再度の依頼はしなくなっちゃう。

でも、そんな人でも、何かの間違いで

２度目のお仕事をお願いしちゃうことがあります。

時間がたち過ぎて前のことを忘れちゃってたとか、

ほかの人がどうしても見つからなかったとか。

なぜ、その人に２度目の依頼をしたかは

覚えていないんですが、

１度懲りたはずの人に、再度、

原稿書きの仕事をお願いしたことがありました。

納品されるものは、ある程度覚悟していて、

あとでぼくが手を入れればいいと思っていたんです。

で、出てきた原稿を確認すると「あれっ、結構いい」。

でもでも、よくよく読み返してみると、

なんか既視感が……。

おっかしいな、なんでかなぁって考えてみました。

したら！

ライターさんに渡した資料のほぼ丸写しだったんです。

文章の構成は、資料のままで、

語尾とかだけ、ちょこちょこと申し訳程度に変えてある。

いやいや、それりゃないでしょ。

そんときは、結局、最初から自分で書きました。ぐすん。

で、この『カジュアル・ベイカンシー 突然の空席２』。

続き物です。んで１巻目は面白いとは思えませんでした。

それでも、果敢に挑戦した２巻目。

２巻目の最初のほうはよかったんです「あれっ、結構いい」。

でもでも、読み進めていくと、

やっぱ１巻目と同じでした。ぐすん。

カジュアル・ベイカンシー　突然の空席　2

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『議会の迷走 小説フランス革命5』（佐藤賢一）読みました。

新聞のコラムに、

ローマ法王退位ネタの話が載ってました。

存命中の法王が退位するのは約600年ぶりで、

大昔にあった存命中の退位ってのは、

教会大分裂という騒動がきっかけだったとか。

法王にはこっちの人が適任だ、

いやいやあっちの人だって騒ぎになって、

２人とか３人とかの法王ができちゃった。

そんじゃあ、まずいってんで、

みんな退位させて（←これが存命中の退位）、

新しい法王を決めたんだとか。

そのコラムは、

「あらら、今も昔も変わらないのね」みたいな

落とし込みだったと思います。

こんだけ書いちゃったけど、

結局言いたかったのは「教会大分裂」って言葉が

出てきたってこと。

実はそれ、最近までまったく知らなかったんです。

でも、このコラムを読む直前に知った。

だから、コラムもふむふむと物知り顔で読めたんです。

ぼくってもしかして歴史通……みたいな。

で、この『議会の迷走 小説フランス革命 5』。

「教会大分裂」が出てきました。

分裂騒ぎは、この本のフランス革命の

時代よりも前なんですが、

それを引き合いに出して、登場人物同士が

「教会大分裂になってもいいのか！」

みたいな掛け合いをするんです。

面白いのにためになる（何のタメかよくわからないけど）

いい本です。

議会の迷走 小説フランス革命 5 (小説フランス革命) (集英社文庫)

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『知の逆転』（吉成真由美）読みました。

古典文学のあらすじを何本か書いて、

それを一冊にまとめた「あらすじ集」的な本を

つくったことがあります。

古典文学って、やっぱ歴史の荒波を乗り越えて、

消えずに残ってきただけあって、どれもこれも面白い。

だから、このあらすじ集をつくっているとき、

ぼく自身も相当面白かった。

面白い本のエッセンスをまとめるので、

面白いとこだけのいいトコ取り。

その作業が楽しくないはずはないんです。

でも、本ができて後から読み返してみると、

あんなに楽しかったはずなのに、

それほど楽しいって感じない。

いいとこだけ取っても、

実物の面白さを全部伝えることができないんですね。

で、この『知の逆転』。

突き抜けた人たち

（つまりとんでもなく面白い人たち）へのインタビュー集。

インタビューした著者さんは、

ホントに面白かったんだろうなって思います。

でも、突き抜けた人たちの刺激的なお話のすべて

（もしくはその人たちの持つ面白さ全部）を

一冊の本に詰めることは無理ですよね。

だから、いいトコ取りになる。

うーん、そうなると、ぼくみたいなへそ曲がりの読者は、

欲求不満になっちゃうんです。困ったことに。

知の逆転 (NHK出版新書 395)

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『カジュアル・ベイカンシー 突然の空席1』（J.K.ローリング）読みました。

●パターンＡ（バラバラ視点）

「かんべんしてくれよー」とフトシは思った。

弁当のフタを開けるとき手がすべって

タコ形ウィンナーを落としてしまったのだ。

「うッ!!　やべぇー」と目をつむって、

授業で暗記しろと言われた平家物語を

頭の中で唱えようとした猪木だが、

床に転がるタコ形ウィンナーには抵抗できなかった。

突き上げてくる笑いに、飲んでいたイチゴ牛乳を

口から鼻から吐き出してしまったのだ。

「おわっ！　ピンクの鼻水って初めてだ。

しかも２本。きれいに同じ太さ！」と祐一は感心した。

祐一は、タコ形ウィンナーが逃げ出した悔しさを

我慢できないフトシと、

転がるタコ形ウィンナーを見ながら

ピンクの滝を２本つくり出した猪木という

２人の姿を同時に見た貴重な目撃者だった。

●パターンＢ（単一視点）

誰かが自分を呼んだので、祐一が振り返ったときだった。

斜め後ろの席のフトシが

タコ形ウィンナーを弁当箱から落とし

「かんべんしろよー」という顔をするのが目に入った。

祐一は「バカだな、フトシ」と声を掛けようと思ったが、

転がるタコ形ウィンナーよりも強烈な光景が、

その奥で展開されたため、

フトシをあざわらう言葉はどこかに飛んでいってしまった。

フトシの後ろにいた猪木だ。

パックのイチゴ牛乳を手に、

目をぎゅっと閉じて３秒ほど真っ赤な顔で

何かに耐えていたかと思いきや、

いきなりピンクの液体を口から鼻から吐き出したのだ。

タコ形ウィンナーが床で踊る姿が

余程おかしかったのだろう。笑いをこらえられなかったようだ。

祐一は「おわっ！　ピンクの鼻水って初めてだ。

しかも２本。きれいに同じ太さ！」と思った。

で、この『カジュアル・ベイカンシー 突然の空席１』

パターンＡでした。

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『黄昏の岸 暁の天〈下〉十二国記』（小野不由美）読みました。

ものの本によると、

この世の中にあるものは、おおもとをたどれば、

全部同じモノからできてるんだそうですね。

ほんの数種類ほどの素粒子とかって、まったく目に

見えないほどの、ちっちゃなものが

組み合わさってるだけ。

人も海も雲も地面もウィルスもらくだも、

アメンボだって、みんなみんな、

ちっちゃくバラバラにしちゃえば

同じものになっちゃう。

同じモノの組み合わせ方が絶妙な具合だから、

人になったり、空気になったり、オケラになったりする。

んで、そんなふうに組み合わさって

何者かになったもの同士が、

今度は何かしらのつながりをつくって、

弱肉強食とか食物連鎖とか、夫婦円満とかの影響をし合って、

バランスをとりながら、

いくつかのまとまった世界をつくっちゃう。

そんな仕組みを、

もし誰かが意図的に考えてつくったのだとしたら、

その人は、IQなんかじゃ測れないほど

途方もなく頭のいい人でしょうね。

で、この『黄昏の岸 暁の天』。

物語の舞台になっている世界は、

作者が想像してつくったものだと思うんですが、

それが、ため息がでちゃうほど完璧なんです。

もしかしたら作者の小野不由美さんは、

素粒子からこの世の中を組み立てることも

できるんじゃないかなって思っちゃいました。

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